ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ (1440—1505 гг.) — великий князь Мос- ковский с 1462 по 1505 г. О.Н. Сенюткина
...
ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976752 (дата обращения 19.06.2026)
ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ, ГРОЗНЫЙ (1530—1584 гг.) — вели- кий князь Московский и всея Руси с 1533 г., первый царь России (с 1547 г.). О.Н. Сенюткина
...
ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976818 (дата обращения 19.06.2026)
ИВАН ИВАНОВИЧ БЕЦКОЙ (1704–1795) Бецкой, родившийся в Швеции (он был внебрачным сыном князя И.Ю. Трубецкого, унаследовав фамилию отца в сокращенном ва- рианте, матерью его была шведская баронесса Вреде), получил прекрасное образование. Первый этап его жизни был сугубо евро- пейским, но
...
уже в 1729 г. он перебрался в Петербург, где работал в Коллегии иностранных дел. В 1747 г. из-за интриг канцлера Бес- тужева Бецкой был вынужден не только оставить свое место, но и покинуть на 15 лет Россию (в 1762 г. Петр ІІІ вызовет его из Ев- ропы и назначит директором Канцелярии строений и домов). Именно в этот эмигрантский период он...
ИВАН ИВАНОВИЧ БЕЦКОЙ (1704–1795) // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976131 (дата обращения 19.06.2026)
ИДЕИ О СООТНОШЕНИИ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ В ПОНИМАНИИ НЕКОТОРЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО Обратимся к конкретным исследователям, ставившим и разрешав- шим интересующий нас вопрос о соотношении понятий культуры, религии и толерантности. Огюст Конт и его последователи-позитивисты игнорировали так называемые религиозные
...
проблемы, объявляя их несуществую- щими для науки. Тем самым религиозное знание выводилось за пределы знания научного. Макс Вебер разрабатывал проблематику религии как рациональ- ного упорядочивания земной жизни общества. Он исследовал связь религиозных убеждений с социальными институтами, то есть сферой его интереса была социология религии. Карл Ясперс ввел в науку понятие «осевое время», придав иной ракурс звучанию идеи тесной взаимосвязи культуры...
ИДЕИ О СООТНОШЕНИИ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ В ПОНИМАНИИ НЕКОТОРЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976914 (дата обращения 19.06.2026)
ИДЕЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА И ВРЕМЯ ЕГО РОЖДЕНИЯ Христианство — наиболее распространенная и одна из самых раз- витых мировых религиозных систем, своими корнями уходящая в культуру Древнего Востока, его мифологию и ритуально-догмати- ческий потенциал. К идейным источникам христианства относятся: 1. Иудаизм
...
с идеей монотеизма и комплексом священных книг. Поэтому первоначальный этап развития христианства исследова- тели именуют иудео-христианством, отождествляя его с деятель- ностью сект ессеев и кумранитов, оппозиционных официальному иудаизму саддукеев и фарисеев. 2. Наследие греко-римской философии: киники, стоики и неоплато-низм; они обогатили новую формирующуюся религию фундаментальным интеллектуальным багажом. 3. Занесенный из Персии в Древний Рим митраизм. Культ бога Митры, умирающего и...
ИДЕЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА И ВРЕМЯ ЕГО РОЖДЕНИЯ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976985 (дата обращения 19.06.2026)
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (отождествление) — бессознательный про- цесс, благодаря которому человек (например, ребенок) ведет себя, думает и чувствует так, как это делал бы другой человек, с кото- рым он себя идентифицирует. Культурная (этническая) идентифи- кация придает смысл существованию человека и культурным фор-
...
мам развития личности. М.П. Самойлова
...
ИДЕНТИФИКАЦИЯ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976679 (дата обращения 19.06.2026)
ИДЕЯ БОГОИЗБРАННОСТИ ВЛАДИМИРОСУЗДАЛЬСКО- ГО КНЯЖЕСТВА, ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ РЕГИОНА В ХІІ–ХІІІ В. Время расцвета ВладимироСуздальской Руси составляет всего 80 лет (1157–1238), но за этот период были созданы предпосылки для формирования великорусской ветви славянства, новой модели власти — княжеского
...
самовластия, местной живописной и архи тектурной традиций. За короткий временной отрезок княжество превратилось в значимого политического игрока, уважение к ко торому проявляли Византия и европейские страны. О процессе колонизации Верхневолжской Руси до сих пор из вестно немного, особенно о его ранних этапах. В «Повести времен ных лет» перечисляются народы, заселившие земли между Окой и Волгой (смоленские кривичи, вятичи, новгородские словены),...
ИДЕЯ БОГОИЗБРАННОСТИ ВЛАДИМИРОСУЗДАЛЬСКОГО КНЯЖЕСТВА, ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ РЕГИОНА В ХІІ–ХІІІ В. // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976025 (дата обращения 19.06.2026)
ИДОЛИЗАЦИЯ — неистовое поклонение идолам (спорта, му- зыки, кинематографа, политики). Связано с созданием культа, ана- логичного религиозному, причем в формах доисторических рели- гий. Состоит в коллекционировании вещей, фотографий и других предметов, имеющих отношение к кумиру, и в придании им сверхъестественных
...
свойств. М.П. Самойлова
...
ИДОЛИЗАЦИЯ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976680 (дата обращения 19.06.2026)
ИЗМЕНЕНИЕ ИНДУСТРИИ РАЗВЛЕЧЕНИЙ телевидение занимает ведущее место в досуге россиян, по- скольку происходит его качественное изменение. Телевидение становится развлекательным, из сетки программ исчезли совет- ские телефильмы, концерты классической музыки. Если раньше все каналы были государственными, то теперь с ними
...
стали кон- курировать частные. Появилось понятие «рейтинг», от высоты ко- торого зависел размер платы за рекламный блок. Телевизионное руководство очень точно определяло целевую аудиторию пере- дачи и выстраивало вещательную сетку с учетом всех этих тонко- стей. Некоторые пенсионеры соотносили свой распорядок дня с телевизионной программой: завтрак устраивался под утреннюю развлекательно-новостную передачу, обед — под очередную се- рию сериала, во время...
ИЗМЕНЕНИЕ ИНДУСТРИИ РАЗВЛЕЧЕНИЙ // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976055 (дата обращения 19.06.2026)
ИЗМЕНЕНИЕ КОСТЮМА И ВНЕШНЕГО ОБЛИКА Древнерусский человек внешне отличался от представителя За- падной Европы и костюмом, и обликом. Петр І считал, что, пере- одев своих подданных в иноземное платье, он упростит процесс общения русских с иностранцами. В 1698 г., вернувшись
...
из Вели- кого посольства, он повелел всем стричь бороды и носить европей- скую одежду1. В стороне от реформы остались лишь крестьяне и духовенство, а остальным к началу масленичной недели 1700 г. предписывалось переодеться в венгерский кафтан, а в 1701 г. было решено отдать предпочтение французским (верхняя одежда) и немецким (белье, обувь, головные уборы) производителям. После оглашения указа возле городских ворот...
ИЗМЕНЕНИЕ КОСТЮМА И ВНЕШНЕГО ОБЛИКА // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976153 (дата обращения 19.06.2026)
