УЧЕНИЕ О СПАСЕНИИ И ПРАВОСЛАВНЫЙ НРАВСТВЕН- НЫЙ ИДЕАЛ Одной из важнейших разграничительных черт между правосла- вием и католицизмом является учение о спасении души. Правосла- вие строит учение о спасении на основе идей неоплатонизма. Нравственное совершенствование — это процесс «обожения», то
...
есть преображения человека, который не просто разумом познает истину, а «входит» в нее. Путь богопознания — это путь преобра- жения самой жизни. Такой подход к спасению души предполагает активную духовную работу, предельное напряжение сил. Именно благодаря сочетанию божественных и человеческих усилий индивид может стать свя- тым. Тогда он изменяется даже внешне — становится «светонос- ным», «живой истиной». Исследователи справедливо отмечают,...
УЧЕНИЕ О СПАСЕНИИ И ПРАВОСЛАВНЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976970 (дата обращения 20.06.2026)
УЧРЕЖДЕНИЕ НА РУСИ ПАТРИАРШЕСТВА В конце ХVІ в. отношения между государством и церковью были сложными, поскольку Борис Годунов вел активное наступление на податные привилегии монастырей. Но укрепившаяся в предше- ствующий период теократическая идея и представление о Москве как «третьем Риме»
...
обусловили особенности в поведении русских правителей по отношению к восточным церковным иерархам. Царь как глава единственного православного государства, обща- ясь с патриархами и епископами, представлял интересы и Руси, и русской православной церкви. Именно русский правитель разре- шал въезд представителям православного Востока в страну, от его имени составлялись все послания церковным иерархам, он выде- лял деньги на восстановление православных храмов за...
УЧРЕЖДЕНИЕ НА РУСИ ПАТРИАРШЕСТВА // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976054 (дата обращения 20.06.2026)
УЧРЕЖДЕНИЕ СИНОДА В XVIII в. в судьбе официальной церкви происходят кардинальные изменения. Петр I ликвидировал патриаршество, а в 1721 г. учре- дил Святейший правительственный синод во главе с обер-проку- рором, назначаемым государем. Царь становится главой церкви, Синод присягает ему на
...
верность. Церкви придается ряд государ- ственных функций: руководство начальным образованием, запись актов гражданского состояния, наблюдение за политической бла- гонадежностью подданных, вплоть до доносительства о дей- ствиях, «клонящихся ко вреду государства». Развитие светской культуры и европейской образованности знаменует окончание многовекового этапа существования целостной средневековой русской культуры, основанной на православии. О.К. Шиманская
...
УЧРЕЖДЕНИЕ СИНОДА // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976971 (дата обращения 20.06.2026)
ФАН-КУЛЬТУРА – частный случай совр. разновидности идолопо- клонства, проявляющийся в различных формах почитания кумиров искусства и спорта.
...
ФАН-КУЛЬТУРА // Современный словарь по общественным наукам. 2013. URL branch.znanium.ru/read/650753 (дата обращения 20.06.2026)
ФАРИСЕИ (от древнееврейского перушим — «отделившиеся») — религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма, одна из трех древнееврейских философских школ, возник- ших в II в. до н.э. которая конкурировала с не менее влиятельной партией саддукеев. В партию саддукеев в
...
основном входила жре- ческая аристократия, которая по своей идеологии придерживалась буквального толкования Моисеева закона, то есть Торы; Саддукеи состояли из влиятельных людей, которые занимали видные госу- дарственные и храмовые должности. Партия же фарисеев объеди- няла представителей средних слоев. Фарисеи настаивали на стро- гом соблюдении предписаний религиозного учения для своих по- следователей. Однако фарисейское благочестие во многом было показным. М.П. Самойлова...
ФАРИСЕИ // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976721 (дата обращения 20.06.2026)
ФАУСТИЧЕСКОЕ В КУЛЬТУРЕ – в трактовке О.Шпенглера со- отв. зап.-ев-ропейской культуре, акцентирующей внимание в пе- риод Нового времени на притягательности искуситель-ного, роко- вого, порочного, сатанинского начала.
...
ФАУСТИЧЕСКОЕ В КУЛЬТУРЕ // Современный словарь по общественным наукам. 2013. URL branch.znanium.ru/read/649232 (дата обращения 20.06.2026)
ФЕДОР ИВАНОВИЧ ЯНКОВИЧ (ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО, 1741–1814)1 Екатерина ІІ приглашает Янковича в Россию и прикрепляет его в качестве эксперта к работе созданной ею Комиссии народных учи- лищ (1782), которую возглавил граф Петр Завадский. Круг обязан- ностей Мириево был чрезвычайно широк:
...
составление плана но- вой образовательной системы, решение вопроса об открытии пе- дагогической семинарии для подготовки учителей (Петербург, 1783), перевод и редактирование учебных пособий2. Взгляды Ян- ковича на педагогику были новаторскими для того времени: став во главе педагогической семинарии, он оборудовал классы естественной истории, физики и математики приборами, макетами и чучелами, чтобы придать процессу обучения наглядность; отказался от схоластического...
ФЕДОР ИВАНОВИЧ ЯНКОВИЧ (1741–1814) // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976133 (дата обращения 20.06.2026)
ФЕДОТОВ Георгий Петрович (1886-1951) – видный рос. философ, культуролог, историк, публицист, оставивший после себя значи- тельное духовное наследие в основном в контексте христианского социализма. Ф. обосновал, как отмечают известные представители философской мысли совр. России Ф.И.Гиренок и В.И.Кураев, что гл. условием
...
духовного и нац. возрождения России является утвер- ждение полит. свободы и проведение работы по освоению ее куль- турного наследия при одноврем. ее европейской интеграции. Гл. труды Ф.: «Письма о русской культуре» (1936), «Православие и ис- торическая критика» (1937) и др.
...
ФЕДОТОВ ГЕОРГИЙ ПЕТРОВИЧ // Современный словарь по общественным наукам. 2013. URL branch.znanium.ru/read/650946 (дата обращения 20.06.2026)
ФЕНОМЕН САМИЗДАТА И ТАМИЗДАТА Одним из путей распространения сочинений диссидентов ста- новятся тамиздат и самиздат, под которыми следует понимать неофициальное издание и распространение в СССР литературных текстов1. История самиздата в русской культуре имеет глубокие корни, поскольку еще в ХVІІІ в.
...
таким образом распространялись сатиры Сумарокова, а в ХІХ в. стихи Пушкина, «На смерть поэта» Лермонтова, «Горе от ума» Грибоедова. В 1940е гг. появились не большие самодельные стихотворные сборники Н. Глазкова, в ко торых он в качестве названия издательства обозначал — «самсе бяиздат», пародируя наименования официальных издательств — Госиздат, Политиздат и пр. Одним из первых текстов самиздата стало выступление Хрущева «О...
ФЕНОМЕН САМИЗДАТА И ТАМИЗДАТА // История русской культуры: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976197 (дата обращения 20.06.2026)
ФЕНОМЕН СТАРООБРЯДЧЕСТВА Однако в XVII в. при патриархе-реформаторе Никоне попытки до- казать ортодоксальность русской церкви и ее преимущество перед остальными христианскими церквами, а также утвердить приори- тет церковной власти над светской привели к расколу русского об- щества и породили в
...
русской культуре феномен старообрядчества. Сами по себе нововведения были незначительны — исправление богослужебных книг, замена двуперстия на троеперстие и т.д. В основе внутрицерковного конфликта лежали общественные про- тиворечия, которые, в силу исторических условий того времени, получили религиозное выражение. Культурный перелом, пережи- ваемый Россией в ХVII в., обращение аристократической вер- хушки к Западу, обмирщение культуры, выразившееся в нараста- нии в ней...
ФЕНОМЕН СТАРООБРЯДЧЕСТВА // Культура. Религия. Толерантность. Культурология: справочник. 2016. URL branch.znanium.ru/read/976972 (дата обращения 20.06.2026)
